لطائف قرآنية
لطائف قرآنية
لطائف قرآنية
صور من حياة الصحابة رضي الله عنهم
صور من حياة الصحابة رضي الله عنهم
صور من حياة الصحابة رضي الله ...
المختارات الرمضانية
المختارات الرمضانية
المختارات الرمضانية

جديد الموقع

مقالات > معجزة خلق الإنسان

قرر الله تبارك وتعالى أن الناس كانوا أمواتًا فأحياهم ثم يميتهم ثم يحييهم، ويشير عز وجل بذلك إلى أن الإنسان كان في طور من أطواره جمادا کالموات لا أثر فيه للحياة؛ حيث كان أغذية ثم هضمها فتحولت إلى المني، الذي لو وضعته تحت المجهر ما رأيتَ أيَّ أثر لصورة الإنسان فيه.
الكاتب: الشيخ عبد القادر شيبة الحمد
معجزة خلق الإنسان
# التفاسير
  • 0
  • 0
  • 844
‏

مقالات > قواعد السياسة الرشيدة بين الراعي والرعية

قوله عز وجل: {فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ} [آل عمران: 159]، هذه قواعد السياسية الرشيدة التي تربط بين الراعي والرعية برباط الحب والثقة والطمأنينة.
الكاتب: الشيخ عبد القادر شيبة الحمد
قواعد السياسة الرشيدة بين الراعي والرعية
# التفاسير
  • 0
  • 0
  • 967
‏

مقالات > في ظلال آية الكرسي

هذه آية الكرسي وهي أعظم آية في كتاب الله، وقد جعل الله تبارك وتعالى فيها وضمّنها ما لم تتضمنه آية واحدة أخرى في كتاب الله عز وجل، وما تضمنته إنما تتضمنه آيات كثيرة لا آية واحدة، وقد جعل الله تبارك وتعالى فيها من الخصائص الشيء الكثير ما صحت بذلك الأخبار عن رسول الله ﷺ.
الكاتب: الشيخ عبد القادر شيبة الحمد
في ظلال آية الكرسي
# التفاسير
  • 0
  • 0
  • 1287
‏

مقالات > فاتحة التوحيد

قوله تعالى: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} [الفاتحة: 5]، قال ابن کثیر -رحمه الله- في تفسيره: "أي لا نعبد إلا إياك، ولا نتوكل إلا عليك، وهذا هو کمال الطاعة، والدين كله يرجع إلى هذين المعنيين.
وهذا كما قال بعض السلف: الفاتحة سير القرآن، وسرُّها هذه الكلمة: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}، فالأول: تبرؤ من الشرك، والثاني: تبرؤ من الحول والقوة، والتفويض إلى الله عز وجل.
الكاتب: الشيخ عبد القادر شيبة الحمد
فاتحة التوحيد
# التفاسير
  • 0
  • 0
  • 843
‏

مقالات > عقيدة أهل السنة في رؤية الله

وقد أخبر الله عز وجل أن الكفار محجوبون عن رؤية الله يوم القيامة، وقد أشار الله عز وجل إلى أن رؤية المؤمنين جنات النعيم هي أعظم لذات الجنة؛ حيث يقول: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} [يونس: 26]، فقد فسَّر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الزيادة في الآية بأنها النظر إلى وجه الكريم، وأنه ما أعطاهم شيئًا هو أحب إليهم من النظر إليه کما رواه مسلم في صحيحه من حديث صهیب رضي الله عنه، وكما قال عز وجل: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ (22) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ} [القيامة: 22-23].
الكاتب: الشيخ عبد القادر شيبة الحمد
عقيدة أهل السنة في رؤية الله
# التفاسير
  • 0
  • 0
  • 816
‏

مقالات > عقوبة من يكتم العلم

ذكرت في تفسير الآية التاسعة والخمسين بعد المائة من هذه السورة المباركة أن الله تبارك وتعالى ذكر في مقامات من هذه السورة: أن أهل الكتاب یکتمون الحق وهم يعرفونه؛ محذرًا من سلوك طريقهم في هذا السبيل، وأنه حذّر المسلمين في هذه الآية المباركة، أعني الآية التاسعة والخمسين بعد المائة، أشدّ التحذير من أن يسلكوا مسلك أهل الكتاب فيكتموا شيئًا من العلم والبينات والهدى التي بينها الله في القرآن، وأن من كتم شيئًا من ذلك استحق لعنة الله ولعنة اللاعنين من الملائكة والمؤمنين إلا من تاب وأصلح وبين.
الكاتب: الشيخ عبد القادر شيبة الحمد
عقوبة من يكتم العلم
# التفاسير
  • 0
  • 0
  • 894
‏

مقالات > عقوبة عدم الإيمان

ونحول قلوبهم وأعينهم فلا يفقهون بقلوبهم، ولا يبصرون بأعينهم ما يرونه من الأدلة والبراهين؛ فيستمرون على ما كانوا عليه من العناد والمكابرة، ولا ينتفعون بما اقترحوا من الآيات إذا جاءتهم، فلا يؤمنون بها كما أنهم لم يؤمنوا بما أيّدنا به

رسولنا محمدًا -صلى الله عليه وسلم- من الحجة العظمى وهي القرآن الكريم، وما شاهدوه من انشقاق القمر، حيث كانوا كلما شاهدوا آية أعرضوا وقالوا سحر مستمر، وكذبوا واتبعوا أهواءهم؛ فخذلناهم وتركناهم في ضلالهم يتحيرون ويترددون، عقوبة لهم على عنادهم ومكابرتهم، فإن السيئة تجلب السيئة كما أن الحسنة تجلب الحسنة.
الكاتب: الشيخ عبد القادر شيبة الحمد
عقوبة عدم الإيمان
# التفاسير
  • 0
  • 0
  • 882
‏

مقالات > شرك المحبة أساس كل شرك

وقد ضرب الله تبارك وتعالى في هذا المقام الكريم من سورة البقرة مثلًا من أمثلة انحراف بعض الناس عن صراط الله المستقيم، وتعلقهم بأنداد وشركاء الله عز وجل حتى صاروا يحبونهم حبًا يعادل حبهم لله رب السموات والأرض مع أن العاقل لا يرضى أبدًا أن يساوي في حبه بين من أوجده من العدم ومنحه كل النعم، وبين مخلوق ضعيف لا يملك له نفعًا ولا يدفع عنه ضرًا.
الكاتب: الشيخ عبد القادر شيبة الحمد
شرك المحبة أساس كل شرك
# التفاسير
  • 0
  • 0
  • 970
‏

مقالات > سنة الصراع بين الرسل وأقوامهم

بعد أن ذكر الله تبارك وتعالى أنه أرسل شعيبًا -عليه السلام- إلى قومه مدین، وأنه أمرهم بإخلاص العبادة لله وحده، وأن الله عز وجل أيده بالبينات التي يؤمن على مثلها البشر، وأنه أمرهم بإيفاء الكيل والميزان، ونهاهم أن يبخسوا الناس أشياءهم، ونهاهم عن الإفساد في الأرض بعد إصلاحها، ونهاهم عن قطع الطريق وإخافة المارة، كما نهاهم عن الصد عن سبيل الله وعن حرصهم على سلوك الطريق المعوّج والمنهج غير الرشيد، وذكرهم بنعم الله عليهم، وخوفهم أن يصيبهم ما أصاب المكذبين بالرسل قبلهم كقوم نوح وقوم هود وقوم صالح، وما قوم لوط منهم ببعيد، وتوعدهم بأن الله يفصل بين الفريقين فينصر أولياءه ويهلك أعداءه.
الكاتب: الشيخ عبد القادر شيبة الحمد
سنة الصراع بين الرسل وأقوامهم
# التفاسير
  • 0
  • 0
  • 848
‏

مقالات > جمالية الأمثال في القرآن

لا شك أن المقصود من ضرب الأمثال هو تأثيرها العظيم في القلوب، وأنها أبلغ في تقريب الحقائق وإيضاحها من الوصف وحده، والنفس تحرص على معرفة ما احتواه المثل وينتقش فيها؛ لأن الغرض من المثل هو تشبيه الخفي بالجلي والغائب بالشاهد فيتأكد الوقوف على ماهيته، ويصير الحس مطابقة للعقل.
الكاتب: الشيخ عبد القادر شيبة الحمد
جمالية الأمثال في القرآن
# التفاسير
  • 0
  • 0
  • 812
‏
عرض المزيد

عن الشيخ

هو صاحب الفضيلة الشيخ عبدالقادر بن شيبة الحمد بن يوسف شيبة الحمد الهلالي، من أسرة تنتمي إلى قبيلة بني هلال المعروفة التي انتقل بعضها من الجزيرة العربية، ولد بمصر في العشرين من شهر جمادى الآخرة عام ١٣٣٩هـ الموافق للثامن والعشرين من شهر فبراير عام ١٩٢١م المزيد

الاكثر مشاهدة

معنى قوله تعالى: {وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ}
معنى قوله تعالى: {وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ}
رأى في المنام أنه يجامع والدته أكثر من مرة ما تفسير ذلك؟
رأى في المنام أنه يجامع والدته أكثر من مرة ما تفسير ذلك؟
(1) الغاية من إرسال الرسل
(1) الغاية من إرسال الرسل
مفهوم الموافقة ومفهوم المخالفة
مفهوم الموافقة ومفهوم المخالفة
المنطوق والمفهوم وأنواع الدلالة
المنطوق والمفهوم وأنواع الدلالة
هل يجوز صلاة أربع ركعات من السنن الراتبة قبل الظهر بتسليمة واحدة
هل يجوز صلاة أربع ركعات من السنن الراتبة قبل الظهر بتسليمة واحدة
بين قوله: {يَنْهَوْنَ}، وقوله: {يَنْأَوْنَ} جناس
بين قوله: {يَنْهَوْنَ}، وقوله: {يَنْأَوْنَ} جناس