العود يستعمل في الرجوع إلى الشيء كما يستعمل في الاستمرار على الشيء

({وَمَنْ عَادَ فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ}[المائدة: 95]). ثم حذر عز وجل أشد التحذير من ارتكاب جريمة قتل الصيد في حالة الإحرام، وهدد من استمر على ارتكاب هذه الجريمة بعد النهي عنها بأنه يعرض نفسه لعقوبة الله العزيز ذي الانتقام.

ولفظ "عاد" قد يأتي بمعنى: استمر، ومنه قوله عز وجل: {قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ وَإِنْ يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الْأَوَّلِينَ} [الأنفال: 38]، أي: وإن يستمروا على كفرهم فقد عرفوا ما أوقع الله تبارك وتعالى بالأمم الماضية المكذبة الكافرة.

فالعود يستعمل في الرجوع إلى الشيء كما يستعمل في الاستمرار على الشيء والمضي فيه.

تهذيب التفسير وتجريد التأويل: 4/259