تكذيب الرسل يفضي إلى الابتلاء بالشدة

ومعنى قوله -تبارك وتعالى-: {وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا أَخَذْنَا أَهْلَهَا بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ (94) ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ حَتَّى عَفَوْا وَقَالُوا قَدْ مَسَّ آبَاءَنَا الضَّرَّاءُ وَالسَّرَّاءُ فَأَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ} [الأعراف: 95]، أي: وما بعثنا في مدينة من رسول وكذبه أهلها إلا ابتلينا أهل هذه القرية بالشدة والنقص في أموالهم وأنفسهم، وسلَّطنا عليهم الأوصاب والجدب ليتضرعوا إلى الله ويصدقوا رسوله -صلى الله عليه وسلم-، فلم يتضرعوا ولم ينيبوا فبدَّل الله -عز وجل- حالهم واختبرهم بالسعة ورغد العيش حتى كثرت أموالهم وأولادهم فلم يشكروا الله على ذلك، ولم ينيبوا إلى الله ونسبوا ما أصابهم من الشدة أولاً ومن الرخاء ثانياً إلى الدهر، ولم يتفطنوا إلى هذا الامتحان والابتلاء فأهلكهم الله -عز وجل- وسلَّط عليهم العذاب والعقوبة التي فاجأتهم وأصابتهم على غِرَّة منهم وهم لا يدرون ولا يشعرون بوقت هجوم العذاب عليهم، بسبب انطماس بصائرهم حيث لم يتفطنوا عندما سلط الله عليهم البأساء والضراء أولا وزعموا أنها لم تكن عقوبة لهم على كفرهم بالله وتكذيبهم لرسوله -صلى الله عليه وسلم- حتى أخذهم أخذ عزيز مقتدر، واستأصل شأفتهم وقطع دابرهم.

تهذيب التفسير وتجريد التأويل: ص239