دخول (الهاء) في (المنخنقة، والموقوذة، والمتردية، والنطيحة)؛ لأنها صفات لموصوف مؤنث
واعلم أن دخول (الهاء) في هذه الكلمات الأربع، أعني: (المنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة) إنما كان لأنها صفات لموصوف مؤنث وهو البهيمة، كأنه قال: حرمت عليكم البهيمة المنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة.
تهذيب التفسير وتجريد التأويل: 4/96
