أقسام الناس كما ورد في سورة البقرة
الفائدة السابعة من لطائف قرآنية من تفسير سورة البقرة من كتاب تجريد التأويل لفضيلة الشيخ عبد القادر شيبة الحمد والتي تدور حول أقسام الناس كما ورد في سورة البقرة
سبب تخصيص المتقينَ بهدى القرآن
الفائدة السادسة من لطائف قرآنية من تفسير سورة البقرة من كتاب تجريد التأويل لفضيلة الشيخ عبد القادر شيبة الحمد والتي تدور حول سبب تخصيص المتقينَ بهدى القرآن
الهداية نوعان: دلالة، وتوفيق
الفائدة الخامسة من لطائف قرآنية من تفسير سورة البقرة من كتاب تجريد التأويل لفضيلة الشيخ عبد القادر شيبة الحمد والتي تدور حول أن الهداية نوعان: دلالة، وتوفيق
الوقف على قوله تعالى: {لَا رَيْبَ فِيهِ} أولى
الفائدة الرابعة من لطائف قرآنية من تفسير سورة البقرة من كتاب تجريد التأويل لفضيلة الشيخ عبد القادر شيبة الحمد والتي تدور حول الوقف على قوله تعالى: {لَا رَيْبَ فِيهِ} أولى
{ذلك الكتاب} لماذا جاء اسم الإشارة للبعيد والكتاب قريب؟
الفائدة الثالثة من لطائف قرآنية من تفسير سورة البقرة من كتاب تجريد التأويل لفضيلة الشيخ عبد القادر شيبة الحمد والتي تدور حول قوله {ذلك الكتاب} لماذا جاء اسم الإشارة للبعيد والكتاب قريب؟
سبب وصف البقرة وآل عمران بالزهراوين
الفائدة الأولى من لطائف قرآنية من تفسير سورة البقرة من كتاب تجريد التأويل لفضيلة الشيخ عبد القادر شيبة الحمد والتي تدور حول سبب وصف البقرة وآل عمران بالزهراوين
دلالة الحروف مقطعة في افتتاحيات بعض السور
الفائدة الثانية من لطائف قرآنية من تفسير سورة البقرة من كتاب تجريد التأويل لفضيلة الشيخ عبد القادر شيبة الحمد والتي تدور حول دلالة الحروف مقطعة في افتتاحيات بعض السور
استحباب قول: (آمين) بعد قراءة الفاتحة
لطائف قرآنية من تفسير سورة الفاتحة من كتاب تجريد التأويل لفضيلة الشيخ عبد القادر شيبة الحمد والتي تدور حول استحباب قول: (آمين) بعد قراءة الفاتحة.
فائدة تقديم {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}، بين يدي قوله: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ}
لطائف قرآنية من تفسير سورة الفاتحة من كتاب تجريد التأويل لفضيلة الشيخ عبد القادر شيبة الحمد والتي تدور حول فائدة تقديم {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}، بين يدي قوله: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ}.
الدين كله يرجع إلى قوله تعالى: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}
لطائف قرآنية من تفسير سورة الفاتحة من كتاب تجريد التأويل لفضيلة الشيخ عبد القادر شيبة الحمد والتي تدور حول أن الدين كله يرجع إلى قوله تعالى: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}.
