اللطيفة المائة وخمسة من تفسير سورة الأعراف من كتاب تجريد التأويل للشيخ عبد القادر شيبة الحمد حول قوله تعالى: {وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً} تعبير في غاية الدقة.
اللطيفة المائة وأربعة من تفسير سورة الأعراف من كتاب تجريد التأويل للشيخ عبد القادر شيبة الحمد حول تمرد فرعون وقومه وعنادهم للحق وإصراراهم على الباطل.
اللطيفة المائة وثلاثة من تفسير سورة الأعراف من كتاب تجريد التأويل للشيخ عبد القادر شيبة الحمد حول الاشتغال بعبادة غير الله باطلٌ وضائع.
اللطيفة المائة واثنان من تفسير سورة الأعراف من كتاب تجريد التأويل للشيخ عبد القادر شيبة الحمد حول من قابل البلاء بالجزع وكله الله إليه، ومن قابله بالصبر ضمن الله له الفرج.
اللطيفة المائة وواحد من تفسير سورة الأعراف من كتاب تجريد التأويل للشيخ عبد القادر شيبة الحمد حول تمرد فرعون وقومه وعنادهم للحق وإصراراهم على الباطل.
اللطيفة المائة من تفسير سورة الأعراف من كتاب تجريد التأويل للشيخ عبد القادر شيبة الحمد حول النهي عن التطير.
اللطيفة التاسعة والتسعون من تفسير سورة الأعراف من كتاب تجريد التأويل للشيخ عبد القادر شيبة الحمد حول المراد بالسنين في قوله: {وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ} القحط والجذب.
اللطيفة الثامنة والتسعون من تفسير سورة الأعراف من كتاب تجريد التأويل للشيخ عبد القادر شيبة الحمد حول العاقبة الحسنى للمتقين.
اللطيفة السابعة والتسعون من تفسير سورة الأعراف من كتاب تجريد التأويل للشيخ عبد القادر شيبة الحمد حول قوله: {سَنُقَتِّلُ أَبْنَاءَهُمْ..} ولم يذكر موسى؛ إشعارًا بما وقر في قلب فرعون من المهابة لموسى.
اللطيفة السادسة والتسعون من تفسير سورة الأعراف من كتاب تجريد التأويل للشيخ عبد القادر شيبة الحمد حول أن في قوله: {وَآلِهَتَكَ} إشعار بأن فرعون وقومه كانوا يعبدون أربابا كثيرة.
