لم يأت نبيٌّ قومه بالرسالة إلا عادوه وهددوه بالإخراج من بلده
اللطيفة الرابعة والسبعون من تفسير سورة الأعراف من كتاب تجريد التأويل للشيخ عبد القادر شيبة الحمد حول أنه لم يأت نبيٌّ قومه بالرسالة إلا عادوه وهددوه بالإخراج من بلده.
اللطيفة الرابعة والسبعون من تفسير سورة الأعراف من كتاب تجريد التأويل للشيخ عبد القادر شيبة الحمد حول أنه لم يأت نبيٌّ قومه بالرسالة إلا عادوه وهددوه بالإخراج من بلده.
اللطيفة الخامسة والسبعون من تفسير سورة الأعراف من كتاب تجريد التأويل للشيخ عبد القادر شيبة الحمد حول أن المراد بالقرية في قوله: {لَنُخْرِجَنَّكَ ... مِنْ قَرْيَتِنَا}، المدينة.
اللطيفة الثانية والسبعون من تفسير سورة الأعراف من كتاب تجريد التأويل للشيخ عبد القادر شيبة الحمد حول أن العُدول عن شريعة الله يُظْهِرُ الفساد في الأرض.
اللطيفة الثالثة والسبعون من تفسير سورة الأعراف من كتاب تجريد التأويل للشيخ عبد القادر شيبة الحمد حول اشتمال قوله: {فَاصْبِرُوا حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَنَا وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ} على وعد ووعيد وترغيب وترهيب.
اللطيفة الواحدة والسبعون من تفسير سورة الأعراف من كتاب تجريد التأويل للشيخ عبد القادر شيبة الحمد حول أن تقديم شعيب الوصية بإيفاء الكيل والميزان بعد التوحيد تنبيه للاحتراز من هذه الجريمة النكراء.
اللطيفة السبعون من تفسير سورة الأعراف من كتاب تجريد التأويل للشيخ عبد القادر شيبة الحمد حول أن أصحاب الأيكة هم قوم مدين.
اللطيفة التاسعة والستون من تفسير سورة الأعراف من كتاب تجريد التأويل للشيخ عبد القادر شيبة الحمد حول أن إطلاق لفظ لوطي على من يأتي الذكران إطلاق غير صحيح.
اللطيفة التاسعة والستون من تفسير سورة الأعراف من كتاب تجريد التأويل للشيخ عبد القادر شيبة الحمد حول أن إطلاق لفظ لوطي على من يأتي الذكران إطلاق غير صحيح.
اللطيفة الثامنة والستون من تفسير سورة الأعراف من كتاب تجريد التأويل للشيخ عبد القادر شيبة الحمد حول أن من انقلبت فطرتهم يصبح الكمال عندهم نقصاً والحسن قبيحا.
اللطيفة السابعة والستون من تفسير سورة الأعراف من كتاب تجريد التأويل للشيخ عبد القادر شيبة الحمد حول قوله: {وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوهُمْ...} ليس معناه أنهم لم يجيبوا إلا بهذه المقالة الباطلة.