ترتيب المفاعيل في قوله: {وَلِتَصْغَى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُوا مَا هُمْ مُقْتَرِفُونَ} في غاية الفصاحة - الموقع الرسمي للشيخ عبد القادر شيبة الحمد

الشيخ عبد القادر شيبة الحمد

الفائدة الثامنة والثمانون من لطائف قرآنية من تفسير سورة الأنعام من كتاب تجريد التأويل لفضيلة الشيخ عبد القادر شيبة الحمد والتي تدور حول ترتيب المفاعيل في قوله: {وَلِتَصْغَى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُوا مَا هُمْ مُقْتَرِفُونَ} في غاية الفصاحة.

وقوله -تبارك وتعالى-: {وَلِتَصْغَى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُوا مَا هُمْ مُقْتَرِفُونَ} [الأنعام: 113]، عطف على غرورا المفعول لأجله، أي: ليَغُرُّوا ولتصغى، وما بينهما اعتراض، كأنه قيل: يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول؛ ليَغُروهُم به ولتميل إليه أفئدتهم وليرضوه لأنفسهم بعدَ ما مَالَتْ إليه أفئدتهم، وليقترفوا أي: وليكتسبوا بموجب ارتضائهم له ما هم مقترفون له من القبائح.

قال أبو حيان رحمه الله: ترتيب هذه المفاعيل في غاية الفصاحة؛ لأنه أوَّلاً يكون الخداع فيكون الميل، فيكون الرضا، فيكون الفعل؛ أي: الاقتراف، فكلُّ واحد مُسَبَّبٌ عما قبله ا ه.

تهذيب التفسير وتجريد التأويل: ص59

التصنيفات