اللطيفة الثانية والسبعون من تفسير سورة الأعراف من كتاب تجريد التأويل للشيخ عبد القادر شيبة الحمد حول أن العُدول عن شريعة الله يُظْهِرُ الفساد في الأرض.

اللطيفة الثالثة والسبعون من تفسير سورة الأعراف من كتاب تجريد التأويل للشيخ عبد القادر شيبة الحمد حول اشتمال قوله: {فَاصْبِرُوا حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَنَا وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ} على وعد ووعيد وترغيب وترهيب.

اللطيفة الواحدة والسبعون من تفسير سورة الأعراف من كتاب تجريد التأويل للشيخ عبد القادر شيبة الحمد حول أن تقديم شعيب الوصية بإيفاء الكيل والميزان بعد التوحيد تنبيه للاحتراز من هذه الجريمة النكراء.

اللطيفة السبعون من تفسير سورة الأعراف من كتاب تجريد التأويل للشيخ عبد القادر شيبة الحمد حول أن أصحاب الأيكة هم قوم مدين.

اللطيفة التاسعة والستون من تفسير سورة الأعراف من كتاب تجريد التأويل للشيخ عبد القادر شيبة الحمد حول أن إطلاق لفظ لوطي على من يأتي الذكران إطلاق غير صحيح.

اللطيفة الثامنة والستون من تفسير سورة الأعراف من كتاب تجريد التأويل للشيخ عبد القادر شيبة الحمد حول أن من انقلبت فطرتهم يصبح الكمال عندهم نقصاً والحسن قبيحا.

اللطيفة السابعة والستون من تفسير سورة الأعراف من كتاب تجريد التأويل للشيخ عبد القادر شيبة الحمد حول قوله: {وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوهُمْ...} ليس معناه أنهم لم يجيبوا إلا بهذه المقالة الباطلة.

اللطيفة السادسة والستون من تفسير سورة الأعراف من كتاب تجريد التأويل للشيخ عبد القادر شيبة الحمد حول أن عذاب كل أمة بحسب ذنوبهم وجرائمهم.

اللطيفة الخامسة والستون من تفسير سورة الأعراف من كتاب تجريد التأويل للشيخ عبد القادر شيبة الحمد حول التعبير البلاغي عن وصف عمل قوم لوط: {إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ}؛ للتنفير منهم.

اللطيفة الرابعة والستون من تفسير سورة الأعراف من كتاب تجريد التأويل للشيخ عبد القادر شيبة الحمد حول أن الرسل يبدؤون قومهم بعد دعوتهم إلى توحيد الله بنهيهم عن أكبر جرائمهم.