اللطيفة الثالثة والستون من تفسير سورة الأعراف من كتاب تجريد التأويل للشيخ عبد القادر شيبة الحمد حول أن الأخوة في قوله: {إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ لُوطٌ}، أُخوَّة الخلطة والمصاحبة لا أخوة النسب.
اللطيفة الثانية والستون من تفسير سورة الأعراف من كتاب تجريد التأويل للشيخ عبد القادر شيبة الحمد حول أن قوم لوط لم يكن لهم اسم معروف يجمعهم كعاد وثمود ومدين؛ لذلك جاء التعبير البلاغي بقوله: {وَلُوطًا}.
اللطيفة الواحدة والستون من تفسير سورة الأعراف من كتاب تجريد التأويل للشيخ عبد القادر شيبة الحمد حول أن عقر الناقة أسند لجميعهم مع أن الذي عقرها واحد؛ لأنهم جميعاً راضون بعقرها.
اللطيفة الستون من تفسير سورة الأعراف من كتاب تجريد التأويل للشيخ عبد القادر شيبة الحمد حول أن إضافة الناقة إلى الله هي من إضافة الخلق إلى الخالق.
اللطيفة التاسعة والخمسون من تفسير سورة الأعراف من كتاب تجريد التأويل للشيخ عبد القادر شيبة الحمد حول فائدة التعبير بــ: (قَدْ وَقَعَ) في قوله: {قَالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ رِجْسٌ وَغَضَبٌ} لتحقيق مجيئه.
اللطيفة الثامنة والخمسون من تفسير سورة الأعراف من كتاب تجريد التأويل للشيخ عبد القادر شيبة الحمد حول الفرق بين قول نوح: {وَأَنْصَحُ لَكُمْ}، وقول هود: {وَأَنَا لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ}.
اللطيفة السادسة والخمسون من تفسير سورة الأعراف من كتاب تجريد التأويل للشيخ عبد القادر شيبة الحمد حول قوله تعالى: {وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا}، أي: واحدا منهم في النسب.
اللطيفة السابعة والخمسون من تفسير سورة الأعراف من كتاب تجريد التأويل للشيخ عبد القادر شيبة الحمد حول أن رسل الله في أعلى الذروة من مكارم الأخلاق.
اللطيفة الخامسة والخمسون من تفسير سورة الأعراف من كتاب تجريد التأويل للشيخ عبد القادر شيبة الحمد حول قلوب الكافرين عُميت عن الحق؛ لإصرارهم على كفرهم.
اللطيفة الرابعة والخمسون من تفسير سورة الأعراف من كتاب تجريد التأويل للشيخ عبد القادر شيبة الحمد حول انتقام الله -عز وجل- لأوليائه من أعدائه.
