الاشتغال بعبادة غير الله باطلٌ وضائع
اللطيفة المائة وثلاثة من تفسير سورة الأعراف من كتاب تجريد التأويل للشيخ عبد القادر شيبة الحمد حول الاشتغال بعبادة غير الله باطلٌ وضائع.
من قابل البلاء بالجزع وكله الله إليه، ومن قابله بالصبر ضمن الله له الفرج
اللطيفة المائة واثنان من تفسير سورة الأعراف من كتاب تجريد التأويل للشيخ عبد القادر شيبة الحمد حول من قابل البلاء بالجزع وكله الله إليه، ومن قابله بالصبر ضمن الله له الفرج.
تمرد فرعون وقومه وعنادهم للحق وإصراراهم على الباطل
اللطيفة المائة وواحد من تفسير سورة الأعراف من كتاب تجريد التأويل للشيخ عبد القادر شيبة الحمد حول تمرد فرعون وقومه وعنادهم للحق وإصراراهم على الباطل.
النهي عن التطير
اللطيفة المائة من تفسير سورة الأعراف من كتاب تجريد التأويل للشيخ عبد القادر شيبة الحمد حول النهي عن التطير.
المراد بالسنين في قوله: {وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ} القحط والجذب
اللطيفة التاسعة والتسعون من تفسير سورة الأعراف من كتاب تجريد التأويل للشيخ عبد القادر شيبة الحمد حول المراد بالسنين في قوله: {وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ} القحط والجذب.
العاقبة الحسنى للمتقين
اللطيفة الثامنة والتسعون من تفسير سورة الأعراف من كتاب تجريد التأويل للشيخ عبد القادر شيبة الحمد حول العاقبة الحسنى للمتقين.
قوله: {سَنُقَتِّلُ أَبْنَاءَهُمْ..} ولم يذكر موسى؛ إشعارًا بما وقر في قلب فرعون من المهابة لموسى
اللطيفة السابعة والتسعون من تفسير سورة الأعراف من كتاب تجريد التأويل للشيخ عبد القادر شيبة الحمد حول قوله: {سَنُقَتِّلُ أَبْنَاءَهُمْ..} ولم يذكر موسى؛ إشعارًا بما وقر في قلب فرعون من المهابة لموسى.
في قوله: {وَآلِهَتَكَ} إشعار بأن فرعون وقومه كانوا يعبدون أربابا كثيرة
اللطيفة السادسة والتسعون من تفسير سورة الأعراف من كتاب تجريد التأويل للشيخ عبد القادر شيبة الحمد حول أن في قوله: {وَآلِهَتَكَ} إشعار بأن فرعون وقومه كانوا يعبدون أربابا كثيرة.
فائدة التعبير "بِثُمَّ" في قوله هنا: {ثُمَّ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ} وبالواو في طه وفي الشعراء: {وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ}
اللطيفة الرابعة والتسعون من تفسير سورة الأعراف من كتاب تجريد التأويل للشيخ عبد القادر شيبة الحمد حول فائدة التعبير "بِثُمَّ" في قوله هنا: {ثُمَّ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ} وبالواو في طه وفي الشعراء: {وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ}.
الاستفهام في قوله: {أَتَذَرُ مُوسَى وَقَوْمَهُ} هو تحريضهم فرعون؛ لإيقاع أشد العذاب بموسى وقومه
اللطيفة الخامسة والتسعون من تفسير سورة الأعراف من كتاب تجريد التأويل للشيخ عبد القادر شيبة الحمد حول الاستفهام في قوله: {أَتَذَرُ مُوسَى وَقَوْمَهُ} هو تحريضهم فرعون؛ لإيقاع أشد العذاب بموسى وقومه.
