وجوب إصلاح ذات البين، وهو الوصل
اللطيفة الخامسة من تفسير سورة الأنفال من كتاب تجريد التأويل للشيخ عبد القادر شيبة الحمد حول وجوب إصلاح ذات البين، وهو الوصل.
قوله: {قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ} نوع إجمال، بينه بقوله: {وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ...} الآية
اللطيفة الرابعة من تفسير سورة الأنفال من كتاب تجريد التأويل للشيخ عبد القادر شيبة الحمد حول قوله: {قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ} نوع إجمال، بينه بقوله: {وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ...} الآية.
قوله: {قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ} حسم مادة تنازع المجاهدين
اللطيفة الثالثة من تفسير سورة الأنفال من كتاب تجريد التأويل للشيخ عبد القادر شيبة الحمد حول قوله: {قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ} حسم مادة تنازع المجاهدين.
من الأساليب البلاغية ورود السؤال مبهماً؛ ليكون الجواب مُبَيِّناً له مع الإيجاز
اللطيفة الثانية من تفسير سورة الأنفال من كتاب تجريد التأويل للشيخ عبد القادر شيبة الحمد حول أن من الأساليب البلاغية ورود السؤال مبهماً؛ ليكون الجواب مُبَيِّناً له مع الإيجاز.
المراد بالأنفال الغنائم وسميت بذلك لأنها زيادة مختصة بهذه الأمة
اللطيفة الأولى من تفسير سورة الأنفال من كتاب تجريد التأويل للشيخ عبد القادر شيبة الحمد حول المراد بالأنفال الغنائم وسميت بذلك لأنها زيادة مختصة بهذه الأمة.
