يحتج بألفاظ الأعراب في بيان معاني الألفاظ لا في بيان الأحكام الشرعية
اللطيفة المائة وأربعة وعشرون من تفسير سورة التوبة من كتاب تجريد التأويل للشيخ عبد القادر شيبة الحمد حول أن يحتج بألفاظ الأعراب في بيان معاني الألفاظ لا في بيان الأحكام الشرعية.
قوله: {الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا} يعني جنس الأعراب لا كل العرب
اللطيفة المائة وثلاثة وعشرون من تفسير سورة التوبة من كتاب تجريد التأويل للشيخ عبد القادر شيبة الحمد حول قوله: {الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا} يعني جنس الأعراب لا كل العرب.
دعوة المنافقين إلى التوبة وإخلاص العمل
اللطيفة المائة وواحد وعشرون من تفسير سورة التوبة من كتاب تجريد التأويل للشيخ عبد القادر شيبة الحمد حول دعوة المنافقين إلى التوبة وإخلاص العمل.
تفاوت الناس في الكفر والنفاق
اللطيفة المائة واثنان وعشرون من تفسير سورة التوبة من كتاب تجريد التأويل للشيخ عبد القادر شيبة الحمد حول تفاوت الناس في الكفر والنفاق.
التعبير بـ(من) في قوله: {قَدْ نَبَّأَنَا اللَّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ}، لأن دأب الكرام إذا عاتبوا لا يستقصون
اللطيفة المائة وعشرون من تفسير سورة التوبة من كتاب تجريد التأويل للشيخ عبد القادر شيبة الحمد حول التعبير بـ(من) في قوله: {قَدْ نَبَّأَنَا اللَّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ}، لأن دأب الكرام إذا عاتبوا لا يستقصون.
توجيه الأمر في قوله: {قُلْ لَا تَعْتَذِرُوا} للرسول؛ لأن الجواب من وظيفته عليه الصلاة والسلام
اللطيفة المائة وتسعة عشر من تفسير سورة التوبة من كتاب تجريد التأويل للشيخ عبد القادر شيبة الحمد حول توجيه الأمر في قوله: {قُلْ لَا تَعْتَذِرُوا} للرسول؛ لأن الجواب من وظيفته عليه الصلاة والسلام.
نفي العلم يقتضي نفي الفقه بخلاف نفي الفقه فإنه لا يقتضي نفي العلم
اللطيفة المائة وثمانية عشر من تفسير سورة التوبة من كتاب تجريد التأويل للشيخ عبد القادر شيبة الحمد حول نفي العلم يقتضي نفي الفقه بخلاف نفي الفقه فإنه لا يقتضي نفي العلم.
قبح اعتذار الأغنياء عن الغزو وهم أهل قدرة بدنية ومالية
اللطيفة المائة وسبعة عشر من تفسير سورة التوبة من كتاب تجريد التأويل للشيخ عبد القادر شيبة الحمد حول قبح اعتذار الأغنياء عن الغزو وهم أهل قدرة بدنية ومالية.
بعض المعذرين تخلف كسلاً وبعضهم تخلف كفراً
اللطيفة المائة وستة عشر من تفسير سورة التوبة من كتاب تجريد التأويل للشيخ عبد القادر شيبة الحمد حول أن بعض المعذرين تخلف كسلاً وبعضهم تخلف كفراً.
قوله: {رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ...} فيه تهجين للمنافقين، ومبالغة في ذمهم
اللطيفة المائة وخمسة عشر من تفسير سورة التوبة من كتاب تجريد التأويل للشيخ عبد القادر شيبة الحمد حول قوله: {رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ...} فيه تهجين للمنافقين، ومبالغة في ذمهم.
