وجوب العدل مطلقًا حتى مع المشركين
الفائدة المائتان وخمسة وأربعون من لطائف قرآنية من تفسير سورة البقرة من كتاب تجريد التأويل لفضيلة الشيخ عبد القادر شيبة الحمد والتي تدور حول وجوب العدل مطلقًا حتى مع المشركين.
الفائدة المائتان وخمسة وأربعون من لطائف قرآنية من تفسير سورة البقرة من كتاب تجريد التأويل لفضيلة الشيخ عبد القادر شيبة الحمد والتي تدور حول وجوب العدل مطلقًا حتى مع المشركين.
الفائدة المائتان وأربعة وأربعون من لطائف قرآنية من تفسير سورة البقرة من كتاب تجريد التأويل لفضيلة الشيخ عبد القادر شيبة الحمد والتي تدور حول حرمة الشهر الحرام والبلد الحرام لا يمنع رد العدوان.
الفائدة المائتان وثلاثة وأربعون من لطائف قرآنية من تفسير سورة البقرة من كتاب تجريد التأويل لفضيلة الشيخ عبد القادر شيبة الحمد والتي تدور حول أن الجهاد في سبيل الله تعالى ذِرْوة سنام الدين.
الفائدة المائتان وواحد وأربعون من لطائف قرآنية من تفسير سورة البقرة من كتاب تجريد التأويل لفضيلة الشيخ عبد القادر شيبة الحمد والتي تدور حول بغض الله للظالمين.
الفائدة المائتان واثنان وأربعون من لطائف قرآنية من تفسير سورة البقرة من كتاب تجريد التأويل لفضيلة الشيخ عبد القادر شيبة الحمد والتي تدور حول الكف عن الكفار إذا انتهوا عما هم عليه من الكفر.
الفائدة المائتان وأربعون من لطائف قرآنية من تفسير سورة البقرة من كتاب تجريد التأويل لفضيلة الشيخ عبد القادر شيبة الحمد والتي تدور حول أن القتال في الإسلام ليس للدفاع فقط.
الفائدة المائتان وتسعة وثلاثون من لطائف قرآنية من تفسير سورة البقرة من كتاب تجريد التأويل لفضيلة الشيخ عبد القادر شيبة الحمد والتي تدور حول أن شرعية القتال في الإسلام ليست بِدْعاً في شرائع الرسل عليهم الصلاة والسلام، ولا في أنظمة الأمم.
الفائدة المائتان وثمانية وثلاثون من لطائف قرآنية من تفسير سورة البقرة من كتاب تجريد التأويل لفضيلة الشيخ عبد القادر شيبة الحمد والتي تدور حول مرور تشريع الجهاد بأطوار ثلاث.
الفائدة المائتان وسبعة وثلاثون من لطائف قرآنية من تفسير سورة البقرة من كتاب تجريد التأويل لفضيلة الشيخ عبد القادر شيبة الحمد والتي تدور حول أن تقوى الله عز وجل سبب للفلاح.
الفائدة المائتان وستة وثلاثون من لطائف قرآنية من تفسير سورة البقرة من كتاب تجريد التأويل لفضيلة الشيخ عبد القادر شيبة الحمد والتي تدور حول تخصيص الحج في قوله تعالى: {قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ}، لأن أهل الجاهلية كانوا يحجون بالعدد ويبدلون الشهور ويصيرون إلى النسيء.