الشيخ عبد القادر شيبة الحمد
الشيخ عبد القادر شيبة الحمد
SA
الأستاذ بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة والمدرس بالمسجد النبوي سابقا، للمزيد حول الشيخ رحمه الله: يمكنكم مطالعة سيرة الشيخ من هنا
مشروعية تشفي المؤمنين بكل ما يصيب الكفر وأهله
اللطيفة السادسة والعشرون من تفسير سورة التوبة من كتاب تجريد التأويل للشيخ عبد القادر شيبة الحمد حول مشروعية تشفي المؤمنين بكل ما يصيب الكفر وأهله.
مسائل الإيمان والكفر
2020-09-26
126
باب التوبة مفتوح لمن أراد أن يتوب
اللطيفة السابعة والعشرون من تفسير سورة التوبة من كتاب تجريد التأويل للشيخ عبد القادر شيبة الحمد حول أن باب التوبة مفتوح لمن أراد أن يتوب.
التوبة والعودة إلى الله
2020-09-26
126
الحكمة الإلهية من تشريع الجهاد تمحيص أهل الحق وفضح المنافقين
اللطيفة الثامنة والعشرون من تفسير سورة التوبة من كتاب تجريد التأويل للشيخ عبد القادر شيبة الحمد حول الحكمة الإلهية من تشريع الجهاد تمحيص أهل الحق وفضح المنافقين.
حكم الجهاد وفضله وأقسامه وآدابه
2020-09-26
126
سورة التوبة تسمى أيضاً سورة براءة وهي آخر سورة نزلت من القرآن
اللطيفة الأولى من تفسير سورة التوبة من كتاب تجريد التأويل للشيخ عبد القادر شيبة الحمد حول أن سورة التوبة تسمى أيضاً سورة براءة وهي آخر سورة نزلت من القرآن.
نزول القرآن وجمعه
2020-09-25
26
الإحسان إلى الأعداء بترك فرصة لهم ليراجعوا أنفسهم لعلهم يرجعون
اللطيفة الثانية من تفسير سورة التوبة من كتاب تجريد التأويل للشيخ عبد القادر شيبة الحمد حول الإحسان إلى الأعداء بترك فرصة لهم ليراجعوا أنفسهم لعلهم يرجعون.
الإحسان
2020-09-25
26
بقاء الكافرين على كفرهم وعداوتهم لن تُفلتهم من عقوبة الله
اللطيفة الثالثة من تفسير سورة التوبة من كتاب تجريد التأويل للشيخ عبد القادر شيبة الحمد حول بقاء الكافرين على كفرهم وعداوتهم لن تُفلتهم من عقوبة الله.
الكفر
2020-09-25
26
المراد بالأنفال الغنائم وسميت بذلك لأنها زيادة مختصة بهذه الأمة
اللطيفة الأولى من تفسير سورة الأنفال من كتاب تجريد التأويل للشيخ عبد القادر شيبة الحمد حول المراد بالأنفال الغنائم وسميت بذلك لأنها زيادة مختصة بهذه الأمة.
حكم الجهاد وفضله وأقسامه وآدابه
2020-09-23
85
من الأساليب البلاغية ورود السؤال مبهماً؛ ليكون الجواب مُبَيِّناً له مع الإيجاز
اللطيفة الثانية من تفسير سورة الأنفال من كتاب تجريد التأويل للشيخ عبد القادر شيبة الحمد حول أن من الأساليب البلاغية ورود السؤال مبهماً؛ ليكون الجواب مُبَيِّناً له مع الإيجاز.
البلاغة
2020-09-23
85
قوله: {قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ} حسم مادة تنازع المجاهدين
اللطيفة الثالثة من تفسير سورة الأنفال من كتاب تجريد التأويل للشيخ عبد القادر شيبة الحمد حول قوله: {قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ} حسم مادة تنازع المجاهدين.
تفسير القرآن
أحكام ومسائل الجهاد
2020-09-23
85
إضافة الناقة إلى الله هي من إضافة الخلق إلى الخالق
اللطيفة الستون من تفسير سورة الأعراف من كتاب تجريد التأويل للشيخ عبد القادر شيبة الحمد حول أن إضافة الناقة إلى الله هي من إضافة الخلق إلى الخالق.
تفسير القرآن
2020-09-23
105
أسند عقر الناقة لجميعهم مع أن الذي عقرها واحد؛ لأنهم جميعاً راضون بعقرها
اللطيفة الواحدة والستون من تفسير سورة الأعراف من كتاب تجريد التأويل للشيخ عبد القادر شيبة الحمد حول أن عقر الناقة أسند لجميعهم مع أن الذي عقرها واحد؛ لأنهم جميعاً راضون بعقرها.
تفسير القرآن
قصص الأنبياء
2020-09-23
105
قوم لوط لم يكن لهم اسم معروف يجمعهم كعاد وثمود ومدين؛ لذلك جاء التعبير البلاغي بقوله: {وَلُوطًا}
اللطيفة الثانية والستون من تفسير سورة الأعراف من كتاب تجريد التأويل للشيخ عبد القادر شيبة الحمد حول أن قوم لوط لم يكن لهم اسم معروف يجمعهم كعاد وثمود ومدين؛ لذلك جاء التعبير البلاغي بقوله: {وَلُوطًا}.
لغة القرآن وبلاغته
2020-09-23
105
بلاغة الالتفات في قوله: {اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ}
اللطيفة الأولى لطائف قرآنية من تفسير سورة الأعراف من كتاب تجريد التأويل الشيخ عبد القادر شيبة الحمد بلاغة الالتفات في قوله: {اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ}.
لغة القرآن وبلاغته
2020-09-03
59
عدم الاغترار بالأمن والراحة
اللطيفة الثانية من تفسير سورة الأعراف من كتاب تجريد التأويل للشيخ عبد القادر شيبة الحمد حول عدم الاغترار بالأمن والراحة.
الخوف
2020-09-03
59
إقرار المشركين بجنايتهم عند معاينة العذاب وندمهم ولات حين مندم
اللطيفة الثالثة من تفسير سورة الأعراف من كتاب تجريد التأويل للشيخ عبد القادر شيبة الحمد حول إقرار المشركين بجنايتهم عند معاينة العذاب وندمهم ولات حين مندم.
الإيمان باليوم الآخر
2020-09-03
59
آزر هو والد إبراهيم - عليه السلام -.
الفائدة السابعة والأربعون من لطائف قرآنية من تفسير سورة الأنعام من كتاب تجريد التأويل لفضيلة الشيخ عبد القادر شيبة الحمد والتي تدور حول أن آزر هو والد إبراهيم - عليه السلام -..
قصص الأنبياء
2020-09-02
93
علم اليقين هو أعلى مراتب العلم
الفائدة الثامنة والأربعون من لطائف قرآنية من تفسير سورة الأنعام من كتاب تجريد التأويل لفضيلة الشيخ عبد القادر شيبة الحمد والتي تدور حول أن علم اليقين هو أعلى مراتب العلم.
العلم
2020-09-02
93
الإنكار بأسلوب الاستفهام أسلوب حكيم في زلزلة قواعد الباطل
الفائدة التاسعة والأربعون من لطائف قرآنية من تفسير سورة الأنعام من كتاب تجريد التأويل لفضيلة الشيخ عبد القادر شيبة الحمد والتي تدور حول أن الإنكار بأسلوب الاستفهام أسلوب حكيم في زلزلة قواعد الباطل.
قصص الأنبياء
2020-09-02
93
الأيام المعدودات في الحج
فائدة من الدرس الأول من دروس تفسير سورة البقرة والتي ألقيت في المسجد النبوي الشريف حول الأيام المعدودات في الحج.
الحج والعمرة
العشر من ذي الحجة
2020-07-11
292
الأيام المعلومات في الحج
فائدة من الدرس الأول من دروس تفسير سورة البقرة والتي ألقيت في المسجد النبوي الشريف حول الأيام المعلومات في الحج.
العشر من ذي الحجة
2020-07-11
292
الحكمة من تحريم الأشهر الحرم
فائدة من الدرس الأول من دروس تفسير سورة البقرة والتي ألقيت في المسجد النبوي الشريف حول الحكمة من تحريم الأشهر الحرم.
الأشهر الحرم
2020-07-11
292
وقفة مع قوله تعالى: {أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ}
لقد وصف الله تبارك وتعالى هنا رؤساء بني إسرائيل المعاصرين لرسوله وحبيبه محمد صلى الله عليه وسلم، بأنهم يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم؛ فلا يحملونها على البر حالة كونهم يقرءون التوراة ويعلمون عقوبة الله عزوجل لمن نهى عن المنكر وهو يفعله، ويأمر بالمعروف وهو لا يفعله، وهذا من أبرز الأدلة على أن صاحب هذه الصفة غير متصف بالعقل.
التفاسير
2020-06-28
وجوب الحكم بما أنزل الله
بعد أن أثنى الله عز وجل على كتابه الكريم المنزّل على نبيه العظيم سيد الخلق وأفضل الرسل صلى الله عليه وسلم، ووصف هذا الكتاب العظيم بأنه مصدّق للكتب السماوية ومهيمن عليها؛ حيث اشتمل على ما فيها من الحق الثابت، وبيّن ما ألحقه أحبار السوء بها من التحريف والتغيير والتأويل الفاسد.
التفاسير
2020-06-28
هدي الأنبياء في الدعوة إلى الله
قال تعالى: {وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ (51) ثُمَّ عَفَوْنَا عَنْكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (52) وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ} [البقرة: 51-53]، وقد كان موسى عليه السلام عندما بعثه الله عز وجل إلى فرعون إنما بعثنه بأصول الدين من التوحيد، وإقامة الصلاة لذكر الله، ووجوب الإيمان بالبعث بعد الموت، ولم يكن قد أنزل عليه التوراة.
التفاسير
2020-06-28
نموذج الثبات في إيمان سحرة فرعون
بعد أن ذكر الله تبارك وتعالى أن السحرة خيّروا موسى -عليه السلام- بين أن يكون هو البادئ بإلقاء عصاه، أو أن يكونوا هم البادئين، وأن موسى -عليه السلام- أمرهم أن يكونوا هم أول من ألقى، وأنهم لما ألقوا یعني حبالهم وعصيهم سحروا أعين الناس، وأدخلوا الفزع والرعب والرهبة والخوف في قلوبهم، بسبب ما جاءوا به من السحر العظيم؛ شرع عز وجل هنا فبين أنه أوحى إلى موسى بإلقاء عصاه فابتلعت جميع حبالهم وعصيهم التي خُيّل إلى الناس أنها حيات وثعابين، وأن الله تبارك وتعالى قد أظهر برهان موسی -عليه السلام- وأيده بهذه المعجزة الباهرة، وأبطل ما جاء به السحرة؛ فاندحر فرعون وقومه وانقلبوا أذلة صاغرين، إلا السحرة.
التفاسير
2020-06-28
من مناظرات السلف مع الملاحدة
الإقرار بربوبية الله مركوز في النفوس وإن كانت تحجبه أحياناً سُحُبُ الزندقة والإلحاد، فقد أثر أن بعض الزنادقة أنكر الخالق عند جعفر الصادق -رحمه الله- فقال له جعفر: هل ركبت البحر؟ قال: نعم، قال: هل رأيت أهواله؟ قال: بلى؛ هاجت يومًا ریاح هائلة فكسرت السفن وغرقت الملاحين، فتعلقت أنا ببعض ألواحها، ثم ذهب عني ذلك اللوح؛ فإذا أنا مدفوع في تلاطم الأمواج؛ حتى دُفعت إلى الساحل.
التفاسير
2020-06-28
معجزة خلق الإنسان
قرر الله تبارك وتعالى أن الناس كانوا أمواتًا فأحياهم ثم يميتهم ثم يحييهم، ويشير عز وجل بذلك إلى أن الإنسان كان في طور من أطواره جمادا کالموات لا أثر فيه للحياة؛ حيث كان أغذية ثم هضمها فتحولت إلى المني، الذي لو وضعته تحت المجهر ما رأيتَ أيَّ أثر لصورة الإنسان فيه.
التفاسير
2020-06-28
قواعد السياسة الرشيدة بين الراعي والرعية
قوله عز وجل: {فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ} [آل عمران: 159]، هذه قواعد السياسية الرشيدة التي تربط بين الراعي والرعية برباط الحب والثقة والطمأنينة.
التفاسير
2020-06-28
في ظلال آية الكرسي
هذه آية الكرسي وهي أعظم آية في كتاب الله، وقد جعل الله تبارك وتعالى فيها وضمّنها ما لم تتضمنه آية واحدة أخرى في كتاب الله عز وجل، وما تضمنته إنما تتضمنه آيات كثيرة لا آية واحدة، وقد جعل الله تبارك وتعالى فيها من الخصائص الشيء الكثير ما صحت بذلك الأخبار عن رسول الله ﷺ.
التفاسير
2020-06-28
فاتحة التوحيد
قوله تعالى: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} [الفاتحة: 5]، قال ابن کثیر -رحمه الله- في تفسيره: "أي لا نعبد إلا إياك، ولا نتوكل إلا عليك، وهذا هو کمال الطاعة، والدين كله يرجع إلى هذين المعنيين.
وهذا كما قال بعض السلف: الفاتحة سير القرآن، وسرُّها هذه الكلمة: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}، فالأول: تبرؤ من الشرك، والثاني: تبرؤ من الحول والقوة، والتفويض إلى الله عز وجل.
التفاسير
2020-06-28
عقيدة أهل السنة في رؤية الله
وقد أخبر الله عز وجل أن الكفار محجوبون عن رؤية الله يوم القيامة، وقد أشار الله عز وجل إلى أن رؤية المؤمنين جنات النعيم هي أعظم لذات الجنة؛ حيث يقول: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} [يونس: 26]، فقد فسَّر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الزيادة في الآية بأنها النظر إلى وجه الكريم، وأنه ما أعطاهم شيئًا هو أحب إليهم من النظر إليه کما رواه مسلم في صحيحه من حديث صهیب رضي الله عنه، وكما قال عز وجل: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ (22) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ} [القيامة: 22-23].
التفاسير
2020-06-28
عقوبة من يكتم العلم
ذكرت في تفسير الآية التاسعة والخمسين بعد المائة من هذه السورة المباركة أن الله تبارك وتعالى ذكر في مقامات من هذه السورة: أن أهل الكتاب یکتمون الحق وهم يعرفونه؛ محذرًا من سلوك طريقهم في هذا السبيل، وأنه حذّر المسلمين في هذه الآية المباركة، أعني الآية التاسعة والخمسين بعد المائة، أشدّ التحذير من أن يسلكوا مسلك أهل الكتاب فيكتموا شيئًا من العلم والبينات والهدى التي بينها الله في القرآن، وأن من كتم شيئًا من ذلك استحق لعنة الله ولعنة اللاعنين من الملائكة والمؤمنين إلا من تاب وأصلح وبين.
التفاسير
2020-06-28
عقوبة عدم الإيمان
ونحول قلوبهم وأعينهم فلا يفقهون بقلوبهم، ولا يبصرون بأعينهم ما يرونه من الأدلة والبراهين؛ فيستمرون على ما كانوا عليه من العناد والمكابرة، ولا ينتفعون بما اقترحوا من الآيات إذا جاءتهم، فلا يؤمنون بها كما أنهم لم يؤمنوا بما أيّدنا به
رسولنا محمدًا -صلى الله عليه وسلم- من الحجة العظمى وهي القرآن الكريم، وما شاهدوه من انشقاق القمر، حيث كانوا كلما شاهدوا آية أعرضوا وقالوا سحر مستمر، وكذبوا واتبعوا أهواءهم؛ فخذلناهم وتركناهم في ضلالهم يتحيرون ويترددون، عقوبة لهم على عنادهم ومكابرتهم، فإن السيئة تجلب السيئة كما أن الحسنة تجلب الحسنة.
التفاسير
2020-06-28
شرك المحبة أساس كل شرك
وقد ضرب الله تبارك وتعالى في هذا المقام الكريم من سورة البقرة مثلًا من أمثلة انحراف بعض الناس عن صراط الله المستقيم، وتعلقهم بأنداد وشركاء الله عز وجل حتى صاروا يحبونهم حبًا يعادل حبهم لله رب السموات والأرض مع أن العاقل لا يرضى أبدًا أن يساوي في حبه بين من أوجده من العدم ومنحه كل النعم، وبين مخلوق ضعيف لا يملك له نفعًا ولا يدفع عنه ضرًا.
التفاسير
2020-06-28
أشهر المواد
-
2024-06-25 توحيد الربوبية وضلال الكفار -
2024-06-25 بداية دخول الشرك على البشرية
-
2024-06-25 بيان ضلال نظريات فرويد